Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: шаманские атрибуты (список заголовков)
09:45 

ТОЛИ - ШАМАНСКОЕ ЗЕРКАЛО

Эн-наатари
Дорогу осилит идущий
ТОЛИ - ШАМАНСКОЕ ЗЕРКАЛО
Зеркало помогает шаману видеть мир, то есть сосредоточиться, локализировать духов или отразить потребности человека и т. п. В шаманстве - это один из защитников шамана. В Зеркале отражается все зло Нижнего мира и таким образом уничтожает само себя. Зеркало наиболее обиходное орудие шаманской утвари, имеющее многоцелевое назначение. Размеры зеркала колеблются от 2,5 до 20 см . Толи —шаманское зеркало округлой формы, изготавливаемое обычно из красной меди, железа, серебра или нефрита. Обычно с задней стороны припаивается петля для продевания веревки или ленты, чтобы можно было носить зеркало на шее в районе груди для защиты Духа. Тыльная часть может быть гладкой или украшенной изображениями животных. Зеркало служит опознавательным знаком ремесла шамана. Шаманы носят зеркала и из-за присущих им защитных свойств. У шамана их может быть очень много.Шаманы стараются собрать как можно больше зеркал из-за присущей им огромной защитной и заряжающей силы. Зеркала прикрепляются к платью шамана: по меньшей мере один на грудь, другой на спину. Еще одно зеркало шаманы носят, не снимая, на веревке или ленте поверх или снизу одежды. Это вызвано тем, что зеркала обладают свойством постоянно вбирать в себя и накапливать энергию любой частоты, и ношение зеркала на груди позволяет направлять энергию в сэтгэл (гол человека). Тем самым энергия неизменно подпитывает шамана, и он готов приняться за свою работу в любое время, да и толи всегда под рукой, если вдруг понадобится кого-то врачевать. Кроме того, зеркало служит опознавательным знаком ремесла шамана, так что он всегда на виду у людей.»
Шаманы носят зеркала и из-за присущих им защитных свойств. Зеркала не только вбирают энергию, но и излучают ее. Надевая зеркало, шаманы делают это с той целью, что при встрече с враждебно настроенными людьми, опасными духами или неблаготворно воздействующей энергией их зеркало сумеет излучить достаточно энергии, чтобы предотвратить любую угрозу. Поэтому советую вам носить зеркала во время поездок. Зеркала подключаются к гол и в состоянии вбирать и направлять невероятное количество энергии. Те, кто брал в руки шаманские зеркала, часто испытывали при этом покалывание или жжение. В ходе шаманской работы шаман может направлять энергию посредством зеркала в ту область тела больного, которая физически или духовно повреждена, или может направить лучи энергии посредством зеркала против зловредного духа.Поглощающая и излучающая способность зеркала служит подспорьем при изгнании чужеродного вторжения и при вызволении души. В случае изгнания непрошеного духа «всасывают» в зеркало, после чего изгоняют в землю, кладя зеркало на землю лицевой стороной вниз. Это достаточно удобно, поскольку шаману не приходится напрямую общаться с духом и тем самым подвергать себя опасности втягивания его в свое духовное тело. Во время путешествия за пропавшей душой зеркало может удерживать в себе найденную душу. Затем им касаются груди пострадавшего, что-бы душа вошла в сэтгэл и вновь поселилась в теле. При врачевании на зеркало ставят чашу с водой, водкой или молоком, что тотчас превращает ее содержимое в арша-ан. В конце исцеления шаман может положить два или три зеркала вдоль оси тела лежащего больного и оставить его в таком положении на 5—10 минут. Зеркала подправят и укрепят энергетический ток в его духовном теле. После врачевания зеркала очищают, промывая их водкой, окуривая девять раз артышом или выставляя на солнце.
Еще зеркала используют для ясновидения, подобно стеклянному шару в европейской традиции чародейства. Хотя их и зовут зеркалами, это не зеркала в привычном понимании данного слова ввиду их мутности, так что образ там отражается нечетко. Но такая мутность способствует воображению, и шаман может гадать на них. Во Внутренней Монголии существует способ ворожбы, когда на зеркало кладут яйцо, а шаман наблюдает за тем, куда оно покатится Наряду с этим шаман часто может видеть чужеродные вторжения и гнездящуюся в человеке болезнь, глядя на отражение больного в зеркале.
Зеркала используются также для шаманского ведовства (дом; доел.: «знахарство»). Существует заговор, известный под названием толи эргуулэхэ, «зерцаловра-щение». Смысл его станет ясен, если вспомнить, что зеркало напрямую связано с гол, так что вращение напоминает о его вихреобразной природе. Шаман берет зеркало, которое носит на шее, закручивает его вокруг веревки до конца, а затем отпускает, и пока зеркало вращается, он оглашает свое намерение.
(с) Ак jол.

@темы: Шаманские атрибуты

17:09 

Все еще хотят домой

Morand
Но в этом-то вся и прелесть, что если ты стал героем, а ты уже стал героем, - то никому на свете ты ничего не должен.//Добрый лев и бал бабочек))
Напоминаю, вот эти два товарища свободны для приручения.
Превью кликабельно!



Хитрый степной лис и, для любителей экзотики, ксеноморф-котик Ракеш.
Оба подвижны, самостоятельно стоят и сидят, у лиса подвижные ушки, а у ксеноморфа центральный гребень.
Лиса отдаю за 4500р., ксеноморф 10000р. За Ракеша предлагайте свою цену (не ниже 7000р.), рассмотрю любые варианты.
Забирать через у-мейл.

@темы: Духи Помощники и Охранники, Животные Силы, Шаманские атрибуты

11:16 

Дракон Купальской Ночи.

Элеонора Фокс
Молчание и совершенство.
Он родился в ночь, когда вечер сливается с утром, вместо ночи - синие сумерки, а на земле повсюду - костры... Он выходит к людям раз в год, и тогда кто-нибудь смелый может просить его о самом заветном, самом сокровенном. Дракон исполнит любое желание, если помыслы просящего чисты, а сердце благородно.
Зверь ждет своей ночи, и того, кто придет к нему.

Подвижен до кончиков пальцев, в длину от кончика носа до кончика хвоста 70 см, рост в холке стоя на 4-х лапах 17 см,

На этого зверя возможна рассрочка на два-три платежа.
Зверь поедет к вам после полной оплаты.
При разовой полной оплате на него скидка в 1000 рублей, то есть он обойдется вам в 5000.



+5 фото

@темы: Духи Помощники и Охранники, Животные Силы, Шаманские атрибуты

12:53 

Большой медведь.

Элеонора Фокс
Молчание и совершенство.
Ну вот. сделала большого, сильного, красивого медведя с подвижными, до кончиков пальцев, лапами. Не знаю почему, но уже второй медведь у меня получается добрым, что впрочем не отменяет спокойного осознания своей сокрушительной силы. Сильному нет необходимости постоянно доказывать свое место в этом мире. У него есть время и возможность побыть добрым и проявить великодушие.




+5 кликабельных превью под катом

@темы: Духи Помощники и Охранники, Животные Силы, Шаманские атрибуты

12:13 

Набор рун "Вороны"

Nokomis
Открой мне свои сны, сновидящий.
В нашей мастерской новая обновка: руны в раздвижной коробочке.
Она очень удобна в использовании.


- Набор плотно закрывается, что делает его пригодным для транспортировки, но не смотря на это, он очень просто открывается.
- Каждая плашка надёжно укладывается на своё место, и вы можете быть уверены, что руны не растеряются, пока вы на них не гадаете.
- Достать плашку из своего "гнезда" тоже не трудно: есть специальные отверстия для пальцев.

На крышке набора изображены Хугин и Мунин — пара воронов в скандинавской мифологии, которые летают по всему Мидгарду и сообщают богу Одину о происходящем. Их имена можно перевести как "мысль" и "память".

Изображение воронов Одина совсем не случайно взято для украшения рунического набора. В шаманской традиции ворон наделяется способностью хождения между мирами, а как посланник верховного аса, ворон издавна символизирует добычу скрытых знаний.



Толщина набора в закрытом состоянии 1,5 см.
Размер коробочки 20 на 17 см. Размер плашки с руной - 3 см. в длинну, 1,8 см. в ширину.

Изображение нанесено путём гравировки. При желании заказчика, можно нанести любую другую картинку.

Стоимость - 1300 рублей.
Москва\Тюмень. Пересылка во все города России.

На коробочку можно нанести любое изображение по желанию заказчика.

Чтобы заказать пишите в у-мыл, или заходите в дневник.

@темы: Мир Шамана, Шаманские атрибуты

09:55 

Визуальные образы мира в Сибирском Шаманизме

Лотильда
Vulpes pilum mutat, non mores

«Визуальные образы мира в Сибирском Шаманизме» (Е.С. Новик , О.Б. Христофорова),
«Пространственные модели в традиционных культурах», спецкурс РГГУ

Часть 1
Часть 2

@темы: История Шаманизма, Мир Шамана, Шаманские атрибуты, Шаманские практики

21:55 

Костюм и бубен шамана

Лотильда
Vulpes pilum mutat, non mores
09:08 

Рунический набор "Лунный Футак"

Шакти Проциона
Путеводная Звезда
Лунный рунический набор Футарк


Мастер: Роман-Пернат
Материал и техника: выжигание по берёзе, покрытие пчелиным воском.
На ощупь руны вообще прекрасны. Рунический мешочек прилагается :)
На связь с мастерами можно выйти здесь vk.com/feed#/wl.workshop

@темы: Шаманские атрибуты, Руны

08:06 

Шаманизм Якутии

Шакти Проциона
Путеводная Звезда
Про Якутию - я здесь уже точно видела, но не берусь проверять та же статья или нет. Вроде нет. Поэтому пусть тоже будет :)
23.10.2012 в 04:28
Пишет З. ГорынычЪ:

интересность
22.10.2012 в 14:37
Пишет tweed tea:

Еще в тему шаманизма. Якутия
Судя по книгам на эту тему у нищих этнографов было соревнования переплюнь соседа. Весьма противоречивые сведения по одним и тем же народам! И ладно ьы в разное время. Нет, разные экспедиции. и они сами признают неточность и запутанность сведений.
Вполне возможно что это жители регионов так по троллили исследователей, а может и нет. В любом случае если я это упорядочу и докопаюсь до истины мне поставят посмертный памятник, а это все же не входит в мои планы))
Особенно когда первоисточник выглядит, скажем так

Так что... вешаю оригинальные тексты. С фото и подписями.

Полный шаманский ритуальный костюм воплощает в себе сложный символический образ, содержащий всю совокупность представлений человека о Вселенной. Его три основных элемента - головной убор, кафтан с нагрудником и обувь символизируют три сферы мироздания - верхний, средний и нижний миры, отражая одну из основных идей архаического сознания о тождестве микро- и макрокосма. В основе якутского шаманского костюма лежит фантастический образ зверя-птицы, сочетающий в себе черты орла и оленя (лося). Этот образ передан в костюме особым изобразительным языком, характерным для сакрального искусства народов Сибири. Металлические подвески, покрывающие кафтан и нагрудник, изображают скелет птицы-зверя, а также оперение и шерсть этого фантастического существа. Орел и олень являлись главными персонажами древнейших космологических мифов, в которых они выступали символами небесной солнечной энергии, огня, плодородия и бессмертия, олицетворяя все мироздание. На ранних стадиях развития шаманистических воззрений, одевая такой костюм, шаман сам превращался в оленя или орла, что открывало перед ним все сферы Вселенной. Позднее эти мифологические персонажи стали главными духами-покровителями и помощниками шамана, его неизменными спутниками в "путешествиях" по иным мирам, а изображение скелета стало в большей степени ассоциироваться с духом-предком шамана. В то же время костюм пополнился новыми подвесками, изображающие Солнце, Луну и Землю, которые более конкретным и реалистическим языком воплощают все ту же идею тождества Человека и Вселенной.


Эвенкийский шаман

+++


URL записи

URL записи

@темы: История Шаманизма, Шаманские атрибуты

04:44 

Шаманский бубен

Эн-наатари
Дорогу осилит идущий
21.03.2010 в 12:07
Пишет З. ГорынычЪ:

Бубен в шаманской традиции


Бубен часто ассоциируется с работой шамана. И в самом деле, он является излюбленным инструментом шаманов многих культурных традиций: Сибирских, Монгольских, Американских Индейцев… Также он используется в Европе многими игроками на бубне как лечебное средство.


В мире шамана предмет, который мы привычно называем бубном, представляет собой не обод, на который натянут кожаный лоскут -- но живое существо. Относительно того, как именно происходит работа шамана при использовании бубна мнения расходятся. Часть источников упоминает музыку бубна как Зов для духов-помощников во время камлания. Другие исследователи полагают, что это просто способ создать вибрацию и погрузить себя и окружающих в транс. И ,наконец, третьи упоминают о том ,что находясь в измененном состоянии сознания, шаманы видят бубен в виде иного предмета. Скорее всего, мы имеем дело с тремя аспектами одного и того же явления, описанного с разных точек зрения.

читать дальше

URL записи

URL записи

@темы: Шаманские атрибуты

07:38 

Что такое "Ловец Снов"

Шакти Проциона
Путеводная Звезда
Нашла у себя свою статью, думаю здесь она будет очень даже в тему! :)

«Ловец Снов» в последнее время стал очень популярным предметом украшения помещений. Конструкции любого размера и вариантов плетений часто можно встретить в магазинах и на ярмарках.
Однако…

Что же это за изделие и откуда произошло?
У «Ловца Снов» несколько названий, например Ловушка Сновидений или Кытгьем (от корякского «приманка»). Само название говорит о предназначении этого изделия. Внешне Ловец снов похож на решето – круглый каркас с натянутыми на нем нитями, которые образуют самые различные узоры, в которые вплетены камни и бусины. Вниз от обруча спускаются нити, украшенные перьями или меховыми шариками.
Принято считать, что родиной Ловца Снов является Северная Америка. Однако похожие Ловушки для духов сновидений известны из шаманских практик не только у североамериканских индейцев, но и в Сибири, на Чукотке и у других северных народов, населяющих Россию.

Разновидности и легенды
Ловцы индейцев представляют собой рисунок из нитей, напоминающих остроконечные лепестки. Они притягивают «плохих» и «хороших» духов сновидений. А потом отсеивают «плохих» – те запутываются в паутине и растворяются с первыми лучами солнца – а «хорошие», зная правильную дорогу, мягко скользя по перьям, спускаются к спящему, неся ему светлые, безмятежные сны. Такую сеть обычно вешали там, где люди спят, чтобы она не пропускала к человеку страшные сны и дурные помыслы, которые могут одолевать спящего.
Традиция изготовления сетей для улавливания снов идёт от одной женщины из племени Сиу:
«Ребёнка каждую ночь одолевали кошмары и мать не знала как ему помочь. Поэтому решила обратиться за советом к старой паучихе. Та посоветовала ей изготовить вечный круг из ивовых ветвей, а из хлопчатобумажных нитей сделать сеть жизни. С тех пор ловушки для снов помогают людям видеть только радостные сны.»



В племени Лакота есть своя легенда появления Ловца Снов: «Давным-давно, когда мир еще был молод, старец-шаман из племени Лакота был высоко в горах, когда ему пришло видение. В этом видении, Иктоми, Великий Шаман и Учитель Мудрости, предстал перед ним в обличии паука. Иктоми говорил с ним на сокровенном языке. Во время разговора, Иктоми поднял ивовый обруч старца, на который были прицеплены перья, конский хвост, бусы и начал плести паутину.
Он говорил старому шаману о циклах жизни; о том, что мы начинаем жизнь детьми, пройдя детство, мы взрослеем. После чего мы, обычно, старимся, и за нами снова приходится ухаживать, как за детьми, завершая цикл.
– Но, – сказал Иктоми, продолжая плести
паутину. - В каждый момент жизни мы сталкиваемся с множеством сил, и некоторые несут нам вред, некоторые, наоборот могут помочь. Если ты будешь прислушиваться к добрым силам, откроешься им, то они с радостью помогут тебе идти в нужном направлении. Но если твой выбор окажется неправильным, то ты можешь попасть в ловушку и пострадать. Так что, эти силы могут и помочь, и вмешаться в Природную Гармонию и нарушить ее.
Он говорил, продолжая плести паутину.
Когда Иктоми закончил повествовать, он подал шаману паутину и сказал:
– Эта паутина – идеальный круг с дырой в центре. Используй паутину, чтобы помочь своему народу достичь их цели, черпая из источника идей, видений и снов. Если ты доверишься Великому Духу, паутина будет ловить добрые идеи, а злые будут проходить сквозь дыру.
Старый шаман передал видение своему народу, и с тех пор многие индейцы вешали Ловец Снов над своей постелью, чтобы отсеять сны и видения.
Говорят, что Ловец Снов содержит силу повелевать судьбой."


Есть легенды племени Оджибвеев:
«Давным-давно в древнем мире все племена жили вместе на острове, который назывался Черепаховым – в то время Женщина-Паук стала помогать людям возвращать солнце. Она строит свое жилище до самого рассвета – и если проснуться с рассветом, то можно увидеть, как она ловит своей сетью солнце.
Женщина-Паук взяла на себя заботу о детях этой земли – и продолжает делать это по сей день. Когда ее дети расселились по другим землям, ей стало сложно справляться одной, и она попросила своих сестер, бабушек и всех родственниц помочь ей в плетении магических паутин, чтобы ловить солнце во всех землях, которые заселили ее новые дети – они делали круг из ветви ивы и иных растений и ткали свой таинственный узор.»




Иное предназначение у Ловушек народов Сибири – они являются непосредственным предметом силы у шаманов и служат для работы в сновиденческой практике. Задерживаемые в них духи не делятся на «хороших» и «плохих». За день они ловятся в паутину, задерживаясь в ворсинках меха, а ночью во время сна спускаются по центральному шнурку к спящему шаману, превращаясь в образы. Это делает сны более яркими, острыми, динамичными и зачастую жесткими – потому что работа с подобным Ловцом снов подразумевает борьбу, где нужно выйти победителем. Образы (и далеко не только приятные), которые являются во снах, способствуют активизации и точном осознании себя внутри сна – это одна из самых распространенных шаманских техник. Однако, неумелое использование ловушки может привести к печальным последствиям, поэтому к работе с ней нужно подходить серьезно.

Придавая большой сакральный смысл кругу – символу бесконечности, цикличности, единения – именно так он воспринимается в шаманских практиках – можно отождествить Ловец снов с путешествием Солнца по небосклону. Помимо этого в камчатском Ловце Снов можно увидеть не мало символичного: это и фигурки зодиакальных животных, либо же небольшие вещички, которые шаман привязывает на ловушку в знак напоминания, чтобы вспомнить давнишние сны.
Каждая ловушка наделяется особым сакральным смыслом. Круглая деревянная рама передаёт целостность и гармонию Вселенной. Меховой центр – это приманка для Духов, четыре кожаных шнурка – дороги Духов, а узлы – сила намерения.

Неумелое использование Ловушки показано в одном мансийском сказании, которое называется «Сонный человек». Герой рассказа, желая избавиться от сонливости вешает в изголовье силок и ложится спать. Ночью в его силок попадает пёстрая тетёрка – его душа. Герой бросает её в огонь, думая, что это она виновата в его недуге. О случившимся узнаёт его друг. Он неодобрительно отзывается о произошедшем и говорит, что тетёрку нужно было съесть, чтобы душа не ушла. В крайнем случае нужно выпить тетеревиное яйцо, чтобы душа возродилась. Герой не находит яйца и вскоре умирает. Так он расплачивается за своё незнание шаманских приёмов.

В качестве украшения…
Ловец снов в настоящее время известен, как предмет декора. Многие используют приобретённые в магазинах ловушки, как предметы интерьера, помещая их на стены и окна. В магазинах появилось много авторских работ, изготовленных без особого соблюдения традиций. Ловушки маленького размера носят в качестве украшений, создавая оригинальные серьги и амулеты. Существует несколько правил, по которым можно определить, на сколько Ловец Снов приближён к настоящему.
1. Обруч или каркас должен быть из натурального дерева и обтянут натуральной кожей;
2. Число ведущих нитей должно быть чётным. Чаще всего используется такие числа, как 36, 12, 8, 6;
3. Нить сетки не должна прерываться, а скрепления осуществляются при помощи узлов или бусин;
4. Для мужчин рекомендуются перья Орла, как символа мужества, а для женщины перья Совы, как символа прозорливости и семейного очага.
5. Указывается так же, что перья должны быть сняты с живой птицы, правда не совсем представляю, как это возможно определить по готовой работе, к тому же если используется мех, то врят ли такое животное уже можно назвать живым.




В статье использовалась литература:
1. О. Диксон, И. Янде «Шаманские практики в кланах Ворона и Малого Лебедя» / Релф-бук, Москва, 2001;
2. Хайке Овузу «Символы индейцев Северной Америки»/ Диля, Москва – Санкт-Петербург, 2006;
3. www.grimuar.com

@темы: Шаманские атрибуты

13:26 

Камлание

Эн-наатари
Дорогу осилит идущий
Транс или экстаз. Общение шамана с духами – камлание – происходит в состоянии транса. Этот французский термин трактуется как помрачение сознания, отрешенность, самогипноз. Часто для описания состояния, в котором находится шаман, используют и другой термин – экстаз – греческое слово, означающее исступление, воодушевление, особое состояние, присущее поэтам и провидцам.

Чтобы добиться состояния транса, шаман использует самовнушение, концентрирует волю, мобилизует психические и физические силы. Несомненно, важную роль при этом играет бубен, из которого шаман с помощью колотушки извлекает различные звуки. Часто еще и напевает в такт. У некоторых народов шаманы принимают галлюциногены – вещества, вызывающие галлюцинации и способствующие наступлению транса.

У индейцев Южной Америки это кактус пейотль, у коренного населения Северной Евразии – мухомор.

Обряды, которые проводит шаман, бывают разными. Некоторые из них просты, не занимают много времени, не требуют ни бубна, ни ритуальной одежды. Но классический обряд, для исполнения которого шаман должен быть «в полной форме», предполагает путешествие в мир духов. Шаман изо­бражает это путешествие по ходу об­ряда и движениями, и песнопениями, так что участники ритуала полностью представляют себе, с каким духом в тот или иной момент встречается ша­ман, какие препятствия преодолевает, что замыслил.

читать дальше

@темы: Шаманские атрибуты, Шаманские практики

13:08 

Двойники шамана

Эн-наатари
Дорогу осилит идущий
Так называют обязательные предметы, которые сопровождают действа шамана. Их несколько – бубен, костюм, шаманское дерево. У каждого свое назначение, своя функция.

Бубен шамана – не просто музыкальный инструмент. Для него он еще и ездовое животное – олень или конь, на котором шаман переносится в мир духов. У некоторых народов бубен осмыслялся как лодка, на которой шаман плывет по мифической реке времени.

Селькупы (народ в Сибири, его численность сейчас 3,5 тысячи человек) считали, что главная сила шамана – это "ветер бубна", сдувающий всякую болезнь.

Повсюду в шаманском мире бубен считают душою шамана, его двойником.

У народов Алтая шаман, как правило, всегда имел несколько бубнов в своей жизни, но не одновременно, а один вслед за другим. Как только менялся статус шамана и он восходил на очередную более высокую ступень, ему полагалось сделать новый бубен. Каждый бубен непременно проходил обряд "оживления", состоявший из нескольких этапов.

Сначала шаман "оживлял" дерево, обычно это береза, из которой делают обод и рукоятки бубна. "Оживший" обод через шамана рассказывал участникам обряда о том периоде своей жизни, когда он жил в виде дерева в лесу, как потом его срубили, как сделали из него обод для бубна.

Следующая стадия – "оживление" того животного, чья шкура пошла на обтяжку бубна. На это использовали шкуру оленя, марала или лося. "Ожившее" животное через шамана рассказывало участникам обряда, как оно привольно жило и резвилось в тайге, как его убил охотник и сделал из шкуры бубен. Животное обещает, что тоже будет служить своему хозяину-шаману. Готовый бубен покрывали рисунками. Чаще всего это была карта-картина Вселенной в шаманском понимании. На ней изображены небесные светила, обитатели земного, подземного и надземного миров, а также духи - помощники шамана. Иногда к ободу или рукоятке бубна привешивали металлические изображения духов.

читать дальше

@темы: Мир Шамана, Шаманские атрибуты

Путь Шамана

главная